Книга: Духовная работа с детьми

ПРЕДИСЛОВИЕ

В.В.Антонов

       Российскую действительность характеризует отсутствие понимания людьми смысла своих жизней. Ибо ни господствовавший в нашей стране несколько десятилетий атеизм, ни извращённые религиозные представления не могут внятно объяснить: зачем мы здесь живём и что нам здесь делать — с философских позиций. И поэтому обездуховленные люди, включая детей, массово и безвозвратно окунаются в пьянство и другие наркомании, в преступность, превращающуюся для них в обычный, привычный образ жизни. При этом практика показывает, что никакие призывы к “здоровому образу жизни” не могут составить массам людей устойчивую перспективу — если нет решений главного вопроса философии: вопроса — о смысле нашего пребывания на Земле.
        Обо всём этом мы подробно рассказывали во многих публикациях [3,5-16,26,28,41]. Но до детей, разумеется, всё это надо доносить на упрощённом, доступном для их понимания языке, причём ненавязчиво, без принуждения
*, но просто информируя — так, чтобы в более позднем возрасте это вспомнилось и смогло послужить основой миропонимания и понимания своего места и своей роли — как в бескрайних просторах многомерного Абсолюта, так и среди конкретных воплощённых на Земле людей.
        Те, кто прочитают этот сборник, могут или буквально использовать приведённые в нём методики, или же создавать собственные импровизации на этой основе, но обязательно “пропитывая” занятия главной темой — темой духовной любви: почтения к Богу, добра, сострадания, служения всем во всём добром, заботы о всех существах, включая людей, животных и растения; мы же сами есть воплощённые в материальные тела сознания, души, мы пребываем в бесконечном вселенском Океане Всевидящего и Всеслышащего Божественного Сознания, Бога, Который есть Любовь, Который примет нас навсегда в Своей Обители, если мы тоже станем, как и Он, Любовью.
        Также рассказы о Божественных Учителях и о подвигах подвижников останутся навсегда в памяти детей и пригодятся в качестве образов для подражания [24-25,27 и др.].


*   Ибо любое насилие, в том числе, приобретающее форму занудства, даёт лишь обратную реакцию.

ПОЧЕМУ ДЕТИ — РАЗНЫЕ?

В.В.Антонов

        Мне сейчас на память пришли два ребёнка.
        Однажды я был приглашён в гости. Там было много людей, в том числе, семьи с детьми: родственники собрались что-то праздновать.
        Сижу я на диване. На диван заползает малыш, подползает ко мне и целует в щёку — искренне, сильно! Прямо-таки всего меня залил любовью! С такой сердечной любовью поцеловал! Если бы я не знал его биографию, то решил бы, что он занимался в нашей Школе. Потому что никогда не видел таких детей вне нашей Школы.
        А вот — другой ребёнок. Я его встречал несколько раз на улице в Петербурге. Ему было, наверное, лет пять. У него был взгляд ненависти — жуткий, пронизывающий взгляд ненависти ко всему и ко всем. Причём этот взгляд и это дьявольское внутреннее состояние были присущи ему постоянно.
        Я встретил его впервые, когда он рвал шапку на ком-то из своих сверстников. Мы встретились взглядами, он залил меня своей ненавистью — и убежал.
        Второй раз я видел его курочущим ножом чью-то машину. Снова мы встретились взглядами, снова — та же ненависть, и снова он убежал.
        Вот — две крайности.
        Я слышал такую мысль, что все дети — ангелочки, мы должны стать, как дети, и т.д. Как какие дети?...
        Когда Иисус говорил “станьте как дети”, Он имел в виду вполне конкретное качество лучших детей — “распахнутость душ”; это понятно и из контекста Евангелий Нового Завета (Мф 18:3; Мк 10:15; Лк 18:17), и из других — апокрифических — Евангелий. Он призывал Своих слушателей “раскрыть”, “раздеть” души друг перед другом и пред Богом — в эмоциональной любви!
        Иисус говорил о добрых, нежных, искренних детях. Но бывают дети и злобные, грубые, крайне эгоистичные, лживые, смотрящие на других людей, как пленённые дикие зверьки.
        Почему же дети бывают столь разные?
        Этот вопрос уже десятилетиями изучается материалистической наукой. Учёные, каждый в зависимости от профиля своей работы, выделяют тот или иной фактор, влияющий на психическое развитие ребёнка.
        Генетики говорили о роли генов — что черты характера передаются якобы точно так же, как цвет глаз и волос и другие признаки тела.
        Эмбриологи, акушеры и перинатологи искали причины во влиянии на формирующиеся структуры мозга плода — гормонов, стрессов матери, гипоксии плода, родовых травм, различных интоксикаций и т.д.
        Психологи и психиатры на первое место выводили различные социальные факторы, прежде всего, — характер контакта ребёнка с матерью в определённые “критические” этапы его развития. В частности, было чётко продемонстрировано — как в исследованиях на детях, так и в экспериментах на животных — что нарушение гармонии взаимоотношений с матерью в определённом возрасте приводит к проявлению повышенной агрессивности в последующие годы. К нарушениям социализации также ведёт отсутствие адекватного контакта в детстве со сверстниками. [6]
        Оценивая сказанное, отмечу, что все эти факторы действительно играют ту или иную роль.
        Так, и генные влияния могут воздействовать — хотя бы через генетически определяемые особенности развития и функционирования гипоталамо-гипофизарно-адреналового эндокринного комплекса. Если эта система способна продуцировать и выделять в кровь больше адреналина и норадреналина, то такие организмы оказываются более активными в обычных и экстремальных ситуациях; это также может создавать некоторую предрасположенность (но не предопределённость) к усилению агрессивных черт характера.
        Также, несомненно, и различные повреждающие развитие плода факторы могут вызвать “перекосы” в развитии у него тех или иных отделов головного мозга и желёз внутренней секреции, что сказывается тем или иным образом на эмоциональных особенностях во взрослой жизни.
        Разные структуры мозга, отвечающие за разные функции, формируются в эмбриогенезе в разное время. Причём каждая из них обладает наибольшей уязвимостью к повреждающим факторам именно в эти критические периоды своего формирования у плода. Поэтому один и тот же повреждающий фактор, воздействующий на плод в разные сроки его развития, приводит к образованию разных нарушений, проявляющихся иногда лишь уже во взрослом состоянии данной особи. [5-6]
        Также и социальный фактор в раннем возрасте действительно имеет очень важное значение. Так, если ребёнок испытывает отрицательно-эмоциональные стрессы в связи с разлуками с мамой или лицом, её заменяющим, в возрасте от 6-7 месяцев до 3 лет, — то у него потом во взрослой жизни проявляются в той или иной степени психопатические черты, включающие повышенную агрессивность. Значительные эмоциональные и поведенческие отклонения возникают и при отсутствии адекватного (то есть, естественного, природного) контакта со сверстниками в детстве. [6]
        Но самая главная причина, по которой дети бывают столь разными, осталась вне поля внимания материалистической науки. Она состоит в том, что разными являются не только тела, но и души, пришедшие в эти тела. Ведь в эти детские тела пришли люди, уже раньше бывшие “взрослыми”, причём большинство — уже много раз. Они пришли, принеся уже развитые своей предшествующей историей черты характера и прочие особенности.
        Сказанное относится не только к людям, но и к животным. Именно это объясняет, почему и в экспериментах на животных, и в исследованиях на людях обнаруживается, что одинаковое повреждающее воздействие приводит всё же не к одинаковым результатам у разных особей.
        Представим, например, двух людей. Один из них в прошлой жизни уже был свят, а другой был дьяволом. И одинаково повышенный уровень адреналовых гормонов в современных телах даст у них противоположный эффект. Первый ещё интенсивней посвятит себя духовному служению, а второй с той же энергичностью будет заниматься разбоем и убийствами.
        При всём сказанном, надо ещё помнить, что воплощение в тело, обладающее теми или иными свойствами, определяется Богом. Поэтому “досадных случайностей” здесь быть не может. У Бога всё планируется и исполняется так, чтобы дать воплощающемуся существу наилучшие возможности для дальнейшего совершенствования себя.
        Спрóсите: неужели же калеченные и уродливые тела могут кому-то помочь в развитии? — Отвечу: да. Например, человеку, который раньше, упиваясь властью, жестоко издевался над другими, калечил их тела, — ему будет уместно пострадать сейчас самому, чтобы познать то, что такое есть боль, страдание, чтобы через это научиться сострадать другим.
        Что касается воплощения нравственных уродов — то нам здесь на Земле именно нужны злодеи: чтобы было, кому обеспечивать разнообразие жизненных ситуаций, чтобы нам познавать психологию друг друга. Их же удел — дальнейшая деградация — до самого дна — пока некоторые из них не вразумятся там, на дне, в собственных страданиях, и не начнут искать выход к Свету.
        Ну а теперь нам остаётся рассмотреть ещё один фактор, влияющий на развитие ребёнка, — воспитание. Именно он наиболее актуален для анализа в духовных школах, в которых ведётся работа также с детьми.
        Помню, однажды я наблюдал такую картину. Папа — прилично одетый атлетического сложения надменно-самоуверенный мужчина лет 50 “учил жизни” свою дочку лет 10. Они стояли на аллее парка, и папа, указывая на проходящих людей, “объяснял” дочке про каждого, что вот этот — такой-то подлец, а вон тот — такой-то мерзавец. И та несчастная внимательно слушавшая девочка наверняка на годы усвоила папины “уроки” ненависти. Лишь в возрасте около 20 лет у многих людей (но далеко не у всех) появляется способность к серьёзной переоценке всего того, чему их учили взрослые раньше.
        При помощи направленного воспитания можно очень значительно повредить или помочь ребёнку. Его можно научить презрительному пренебрежению и ненависти ко всему окружающему — или, наоборот, тому, что всё живое надо любить, что любовь, гармония — это хорошо, что Бог хочет от нас, чтобы мы стали именно такими, и т.д.
        Правильное воспитание детей — это важнейший фактор духовной помощи людям, достойнейший и интереснейший вид духовного служения.
        Это также — и способ развития себя в активной любви, в интеллектуальном творчестве.
 
* * *
        Посмотрим ещё раз на основные принципы духовного воспитания детей.
        Вслед за главным принципом активного внедрения идей любви (ибо именно этого, прежде всего, хочет от нас Бог!) надо выделить расширение кругозора. Мы должны заложить в память детей различные программы того, по каким путям в жизни они могут пойти в будущем, когда подрастут. Им надо показать, что есть и шахматы, и храмы различных религий, и природа, которую можно и нужно любить, и способы закаливания, и возможности развития себя через живопись, музыку, танец, фотографию, различные виды спорта (именно различные!), и интереснейшие и разные возможности получения образования, и что этим всем можно будет и другим людям послужить, подарив им таким образом свою любовь.
        Воспитывать можно, в том числе, и примером действий взрослых людей, когда дети в непринуждённой обстановке становятся свидетелями мероприятий духовной школы, где учатся их родители. Другой вариант — организация специализированных кружков и секций для детей разных возрастов.
        Вместе с тем, надо помнить, что есть проблемы, которые ещё в принципе недоступны для детского мышления. Например, информацию о существовании невоплощённых форм жизни надо им преподносить в той форме и в том объёме, чтобы это не привело к формированию у них мистического страха. Мистический страх может послужить основой для развития серьёзных психопатологий, останавливающих развитие.
        Нельзя также преподавать детям углублённые медитативные практики, чтобы они не “заблудились”, потеряв адекватный контакт с материальным планом. Надо помнить, что каждый человек сначала должен развиваться в материальном мире, и лишь потом он сможет успешно и безопасно идти по серьёзному религиозному Пути.
        Надо также всячески оберегать детей от попыток разных невежественных мистиков вовлекать их в общение с существами астрального плана под видом спиритизма, общения с “инопланетянами” и т.д., равно как и от вовлечения в колдовские, магические и оккультные эксперименты. Участие и детей, и взрослых в такого рода мероприятиях — прямой путь к развитию у них ряда грубых психических патологий.
        И ещё очень важно учить детей думать, провоцируя их на это, например, в таких ситуациях, как решение проблемы переправы в лесу через ручей, разведение костра так, чтобы не навредить ни одному живому существу, и т.д.
        Или можно в игровой форме предлагать им разные объяснения одного и того же события, явления — чтобы дети, обсудив, выбрали из них верное или же вообще нашли правильное решение сами.
        Или можно задавать детям вопросы типа “почему?” — чтобы они учились сами искать ответы, а не получать их в готовом виде от взрослых. И так далее.
        При общении детей между собой в группах преподаватель должен доброжелательно, но твёрдо пресекать все проявления порочных тенденций, таких как агрессивность, склонность к присвоению чужих вещей, пусть хоть самых пустяковых. Дети хорошо запоминают, например, такие формулы: “Иисус Христос учил, что нельзя делать другому то, чего не желаешь себе!”, или “Тот, кто берёт без разрешения чужое, называется вором. А вор — это очень нехороший человек!”, или “В одной очень хорошей книжке, она называется Новый Завет, написано: будьте братолюбивы друг к другу с нежностью! А то, что ты сделал, — разве это похоже на нежность?” И т.д.
        Огромную воспитательную роль могут играть и некоторые простые медитативные упражнения. Например, каждый представляет солнышко у себя в груди, и все бегают и светят друг на друга визуализируемым светом солнышек.
 
* * *
        Когда ребёнок, бывает, плохо ест, родители увещевают его:
        — Скушай ещё ложечку за маму, теперь — за папу, и ещё одну — за бабушку…
        Вы не задумывались: что означает здесь этот предлог “за”?
        Скушай “за” кого-то, выпей “за” кого-то…
        Что значит это “за”, которое столь часто твердят, не задумываясь, люди?
        “За здоровье”? Но как может измениться чьё-либо здоровье, если съест или выпьет совсем другой человек?
        “В честь”? Но это, если вдуматься, выглядит ещё абсурдней.
        “Вместо”? — Тоже глупо…

 >>>

ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ПРЕПОДАВАНИЯ ПСИХИЧЕСКОЙ САМОРЕГУЛЯЦИИ ДЕТЯМ И ПОДРОСТКАМ

В.В.Антонов

        Накопленный опыт различных форм преподавания психической саморегуляции детям и подросткам позволяет сформулировать следующие рекомендации:
        1. Направленная этическая работа, обязательно проводимая преподавателем на фоне обучения психической саморегуляции, должна закладывать в учащихся основы нравственности.
        2. Возможны варианты комплектования групп как только из детей или подростков, так и совместно с их родителями. В последнем случае программа строится в расчёте на младших, но родители охотно участвуют в таких занятиях. Одним из плюсов второго варианта работы является появление общих интересов в семье и преодоление её разобщённости.
        3. Без особых медицинских показаний не следует проводить с детьми и подростками упражнения с рефлексогенными зонами эмоционально-волевой сферы (за исключением простейших упражнений с анахатой). Причина в том, что эти упражнения несовместимы с принятием алкоголя во время и после курса занятий. Причём нельзя поручиться, что занимающиеся сейчас дети и подростки будут соблюдать это правило и в последующие годы.
        4. Акцент в работе должен делаться не на получении высоких результатов, а именно на расширение кругозора, на широкое информирование учащихся, чтобы помочь им в выборе жизненного пути, когда они повзрослеют.
        Обогащайте занятия эстетикой и спортом!
        Можно дополнить их хореографией, музыкой, фотографией, живописью, туризмом, закаливанием, экологией, литературоведением, философией — в зависимости от сферы компетентности преподавателя.
        Или же можно — с другой стороны — обогатить элементами психической саморегуляции уроки различных специализированных секций.
        5. Не следует обучать шавáсане детей до 12-летнего возраста. (Исключение из этого правила может допускаться только по медицинским показаниям; проводить такие сеансы должен специалист-врач. Причина в том, что у некоторых детей отмечается затруднённый выход из глубоких релаксаций).
        6. Возможно использование упражнений с рефлексогенными зонами эмоционально-волевой сферы и других подобных приёмов специально подготовленными врачами для лечения некоторых детских неврологических и психических заболеваний. Особенно эффективна данная методика при коррекции нарушений социализации.
        7. Наиболее легко дети и подростки осваивают упражнения с образными представлениями. Труднее им обычно даётся овладение концентрацией. Вместе с тем, именно обучение их концентрации особенно важно для повышения успеваемости в школе. Значительную помощь в этом отношении окажет исключение из их рациона убойной (то есть, приготовленной из тел убитых животных) пищи с одновременным повышением количества белков молочно-яичного происхождения. Эта же рекомендация будет полезна во всех отношениях и всем без исключения людям.
        8. Интересный положительный эффект даёт присутствие (но не участие на равных правах) детей при загородных занятиях групп, где учатся их родители. При ненавязчивом к ним отношении, у детей включается важный механизм обучения — подражание. Они учатся бережному отношению к природе, в том числе, к любым проявлениям жизни, осваивают навыки жизни в палатке, разведения костра и приготовления на нём пищи, приучаются к дисциплине (ранние вставания по утрам, зарядка, утреннее купание и т.д.), учатся видеть красоту природы и сонастраиваться с ней, легко осваивают закаливающие процедуры, например, сами настаивают на участии в “моржевании” вместе со взрослыми [6,9].
        Относительно “моржевания” детей отметим следующее. Эта закаливающая процедура позволяет расширить диапазон температурного комфорта для растущего организма на всю жизнь, закалить его. Но её использование должно проводиться обязательно при соблюдении следующих условий:
        а) полная добровольность со стороны ребёнка, исключающая даже уговоры: ребёнок сам лучше всех знает, когда его организм готов к этому;
        б) благоприятная эмоциональная настройка всех присутствующих взрослых;
        в) недопущение попыток лечения через “моржевание” (равно как и через обливание холодной водой) ослабленных длительными болезнями детей. “Моржевание” как лечебная процедура эффективно при лечении некоторых локальных болезненных процессов у тех детей, которые в настоящий момент в целом “пышут здоровьем”. При этом лечебным механизмом является биоэнергетический стресс в ответ на “холодовой удар”. Но у ослабленного длительной болезнью организма нет того энергопотенциала, который обеспечил бы включение указанного энергопроцесса. В таких случаях бывают эффективными, наоборот, горячие ванны, баня, сауна.


ОСНОВНЫЕ ГИГИЕНИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ

В.В.Антонов

        Из самых общих гигиенических рекомендаций мы можем дать (для всех возрастов!) следующие:
        1. По возможности, мыть всё тело ежедневно с мылом, лучше утром.
        2. Вставать рано и рано ложиться спать.
        3. Отказаться от ношения одежды из синтетических тканей, непосредственно прилегающей к коже.
        4. Не пренебрегать облучением кожи всего тела солнечным светом: оно несёт здоровье, которое весьма необходимо. Зимой тоже надо периодически загорать под светом “кварцевых” ламп, особенно в случаях недомоганий, в частности, простудного характера.
        5. Использовать как можно меньше или вообще отказаться от “убойных” продуктов питания [9]: от этого и здоровье значительно улучшится, и восприимчивость к тонким проявлениям окружающего мира повысится, и в глазах Бога, давшего заповедь “Не убивай!”, станем выглядеть лучше. Но никакого принуждения по отношению к детям здесь применять не следует: любое принуждение в таких вопросах вызовет лишь обратные действия (в том числе, тайком). Лучше всего воспитывать детей — своим личным примером.

>>>

ВВОДНАЯ МЕДИТАЦИЯ

В.В.Антонов

        Каждое занятие хорошо начинать с эмоциональной настройки и очищения энергетики окружающего пространства. Для этого существует прекрасный приём, который мы называем вводной медитацией. Он выполняется так:
        Для этого лучше всего сесть в так называемую “позу ученика”: садимся с прямой спиной на пятки, носки ног назад, ладони рук на бёдрах. Пошлём волны своей доброжелательности, любви из грудной клетки вперёд в пространство с формулой:
         “Да будут все существа мирны! Да будут все существа спокойны! Да будут все существа блаженны!”.
         Каждое из этих трёх состояний сначала создаём у себя внутри грудной клетки и затем излучаем вовне вперёд. Потом всё повторяем направо, назад, налево, вверх и вниз. Это — мощный приём гармонизации и себя, и энергетики окружающего пространства, и существ, пребывающих в нём; он также закладывает основу для развития духовного сердца.


>>>

ОСНОВНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
ПО ОБУЧЕНИЮ РЕЛАКСАЦИИ

В.В.Антонов

        Овладение релаксацией (покоем тела и ума) необходимо и для умения быстро отдохнуть, и для контроля своих эмоций (оно позволяет легко избавляться от отрицательных эмоций и стрессов), да и вообще мы можем делать всё гораздо успешней в состоянии внутреннего покоя!
        Вспомним известное высказывание на этот счёт китайского мудреца Лао-Цзы: “Покой есть главное в движении” [8,12].
        Для того, чтобы начать учиться покою, разработаны специальные позы тела (áсаны).
        Первая из них называется "половинная поза черепахи”. Сядем на пятки (носки ног назад) и раздвинем колени. Наклонимся и положим на пол лоб и вытянутые вперёд со сложенными ладонями руки. Тело и ум полностью расслабим. Наблюдаем, как по мере углубления расслабления всё больше и больше провисает живот. Это также — великолепное упражнение для снятия физической и умственной усталости. Выполнять его следует около 10 минут.
        Вторая асана называется “поза крокодила”. Её можно делать в двух вариантах:
        Ложимся на живот. Ставим локти впереди, выдвинув их подальше, а голову положим подбородком на ладони.
        Второй вариант — локти выдвинуты вперёд, предплечья лежат одно на другом на полу, голова и верхняя часть туловища приподняты и удерживаются за счёт статического напряжения мышц спины.
        В обоих случаях ощущаем себя счастливыми крокодильчиками, выползшими на песчаную отмель погреться на солнышке! Солнышко прогревает наши спинки — и мы таем в блаженстве пропитавшего наши тела его ласкового тепла!


>>>

ПСИХОФИЗИЧЕСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ


В.В.Антонов

        Психофизические упражнения называются так, поскольку их психический компонент накладывается на физическое движение, причём последнее помогает овладению первым. Идея разработки таких упражнений была заложена в начале 20-го века Питером Доновым и продолжена Омрамом Михаилом Айванховым, а затем нами.
        Первое из таких упражнений называется “пробуждение”. Человек просыпается после долгого сна самоизоляции от гармонии, красоты, любви внешнего мира. (Стоя поднимаем руки вверх и потягиваемся, как после сна). Впускаем в себя всё чистое, светлое, жизненное, что есть вне нас. Ощущаем, как сверху проливается целый водопад удивительно прозрачных, светлых, тонких эмоций, утренней свежести. Наполняемся утренней свежестью. Наполняемся этими волнами, переполняем ими себя! (Руки опускаются к плечам, помогая этому заполнению, затем снова поднимаются и опускаются, и так несколько раз). Достигаем максимально высокого и тонкого эмоционального состояния.
        Второе упражнение — “отдавание”. Руки широким жестом расходятся от груди вперёд и в стороны: то, что мы получили, мы должны отдать другим людям: мерой духовности человека является его способность отдавать. Да и чтобы наполнить сосуд свежей чистой водой, его надо сначала опорожнить. Застоявшаяся вода протухает. Кто не опорожняет себя, отдавая, что имеет, — тот не обновляется, не растёт духовно сам. Повторим упражнение ещё и ещё, разливая, отдавая щедро, даром, без желания получить вознаграждение, всё доброе, что накопили сами. Посылаем далеко вперёд тончайшие и сильные волны струящейся свежей и чистой любви. Ощущаем, как грудь распирает от прибывающей сзади густой энергии любви. В грудной клетке раскрывается цветок, источающий нежное благоухание. Посылаем эти светлые волны вперёд. Это — благоухание самой Любви!
        Третье упражнение — “примирение”. Поднимем правую руку над головой, сконцентрируемся в ладони и непосредственно окружающем её пространстве. Плавно опуская руку перед собой, рисуем ею в пространстве синусоиду с полупериодом около 30 см. Ладонь направляем ребром вперёд по ходу её движения. Ощущаем пространство, в котором движется рука, как некое энергетическое поле, которому мы задаём новую характеристику: мир, гармонию, покой. “Продлеваем” руку вдаль. (Представим себе различные варианты движения танца: резкие, быстрые, угловатые, или же наоборот — мягкие, плавные, изящные. Каждый такой вид танца соответствующим образом настраивает и зрителя, и исполнителя). И этот простой и мощный жест, символизирующий гармонию, по овладении упражнением (его надо хорошо прочувствовать), будет эффективно помогать каждому в любой ситуации, даже если его выполнять, не сопровождая движениями тела.
        Четвёртое упражнение — “влезание”. Поднимем руки вверх ладонями наружу и будем опускать их раз за разом через стороны, делая гребки. С каждым таким движением мы как бы вылупляемся из очередной грубой оболочки, становясь всё светлее, чище, поднимаемся всё ближе к источнику света — солнцу!... Вот оно уже близко, вот ещё несколько гребков — и мы достигаем его!... Вплываем в пространство чистейшего и тончайшего света, наслаждаемся пребыванием в нём!... Спускаемся снова на землю, но теперь уже с солнцем в своей груди. Вот опустились... И светим на всех людей и на всё живое из груди солнечным светом!
 
* * *
        Эти упражнения можно выполнять в точности так, как они здесь описаны, — и они принесут огромную пользу, в том числе, в очищении биоэнергетических структур организма и избавлении от болезней.
        Но можно добавить в них религиозный компонент — и тогда очень скоро они приведут к пониманию того, что Свет, с которым мы взаимодействуем во время их исполнения, является Светом Святого Духа. Его начинают реально воспринимать все достойные ученики — по мере их этического и биоэнергетического очищения. Бог с этих пор становится реально познанным в одном из Его Проявлений — и с этих пор Он может остаться постоянным Спутником и Живым Учителем на всю жизнь.
        И для кого-то уже эти простейшие упражнения смогут стать стартом для начала глубокой и серьёзной религиозной жизни.
        Такова основа начала. Но в практике конкретных занятий с детьми могут применяться разнообразнейшие “обертоны” и импровизации — в зависимости от индивидуальностей и занимающихся детей, и преподавателей.


>>>